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洪泽湖畔听渔鼓唱晚

来源:  作者:  2017-09-27 15:47:00
宿迁依傍着中国五大淡水湖之一的洪泽湖,由此拥有了非常丰富的水资源与渔产资源,可谓是名副其实的鱼米之乡。同时浩渺的洪泽湖涵养了宿迁一方文化,使得宿迁市形成江淮地区少有的大湖文化。

  宿迁依傍着中国五大淡水湖之一的洪泽湖,由此拥有了非常丰富的水资源与渔产资源,可谓是名副其实的鱼米之乡。同时浩渺的洪泽湖涵养了宿迁一方文化,使得宿迁市形成江淮地区少有的大湖文化。

  洪泽湖在江苏省西部淮河下游,苏北平原中部西侧,淮安、宿迁两市境内,为淮河中下游结合部。原为浅水小湖群,古称富陵湖,两汉以后称破釜塘,隋称洪泽浦,唐代始名洪泽湖。1128年以后,黄河南徙经泗水在淮阴以下夺淮河下游河道入海,淮河失去入海水道,在盱眙以东潴水,原来的小湖扩大为洪泽湖。

  洪泽湖湖面辽阔,资源丰富,历史悠久,既是淮河流域大型水库、航运枢纽,又是渔业、特产品、禽畜产品的生产基地,素有"日出斗金"的美誉。而同时在此形成的洪泽湖渔鼓也带有十分鲜明的宿迁湖文化。

  洪泽湖渔鼓也称端鼓舞,是旧时神汉为渔民烧纸还愿或神坛祈祷时,在其特定的区域内说唱与舞蹈相结合一种舞蹈形式。源于宿迁市泗洪县半城镇境内的穆墩岛(洪泽湖中唯一的岛)及洪泽湖湖区一带。2014年11月,

  江苏省洪泽县、泗洪县申报的洪泽湖渔鼓经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

  泗洪县地处淮河中游,洪泽湖西畔,总面积2730平方公里,人口105万,拥有洪泽湖40%的水面,有国家级洪泽湖湿地自然保护区,风景优美,人杰地灵,文化底蕴深厚。洪泽湖渔鼓渊源有二:其一《中国舞蹈志江苏卷》载:"端鼓舞"源于满族人的风俗--跳神。随着民间南北文化的交流,传到洪泽湖区,成为湖区渔民驱邪、敬湖神、保佑丰收的民俗。

  其二,据洪泽湖湖区有关(家谱)"端鼓起于唐"的记载追忆:当年唐王为超度世上无主冤魂,在洪泽湖穆墩岛举行水陆大会时,渔民利用鱼皮蒙制单面鼓,端手上敲打时,边打边舞,由此产生"端鼓舞"。明清时期,端鼓舞形成鼎盛。凡渔民续家谱、祭祀、开捕、灯会时都要设坛举行"打端鼓"活动。后来,湖区艺人对打端鼓的舞姿增加了劳动模拟,同时,"端鼓舞"改称"洪泽湖渔鼓"。现在山东省微山湖区有"打端鼓"的曲艺形式流布。

  洪泽湖渔鼓展演时的基本内容:其一,按照设坛项目程序进行;其二,程序严格庄重,具体有开坛、展鼓、拜坛、祭神等;其三,展示多在湖面上进行,并连两只大船为舞台,观众坐在自己的船上围观,背景布上悬挂着各种神像,装饰有刻纸的图案。展演时,艺人穿着艳丽的服装,左手端着形似芭蕉扇单面羊皮鼓,右手用细竹签敲击鼓面,按鼓的节奏踏步,身体随船体摆动,似船在水中行走。有时直接模拟撒网捕鱼时的动作。展示时有音乐、有舞蹈、有说唱,唱词格律与押韵方式奇巧多样,别致有趣。其代表作有《张郎休妻》、《魏征斩小龙》、《唐王游地府》、《刘文龙赶考》等十几部,主要曲调是"嚷神咒"、"念佛记"。

  洪泽湖渔鼓有着极高的历史文化价值和文化艺术价值。几百年来,它承载了湖区渔民生产生活的技艺,保留和传承了湖区面临失传的民间风俗和艺术,记录了湖区许多的文化信息,反映了湖区历史文化的进程,这一古老的文化表现形式真实地反映了不同时代湖区渔民的审美取向,其演变过程见证了洪泽湖湖区政治、经济、文化发展的历程。

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标签:洪泽湖;湖区;淮河

责任编辑:徐爽